Молотоff

Гасла протесту:
Нудьга контрреволюційна. Гасло 1968 року, Франція
Ті, хто роблять революцію наполовину, риють собі могилу. Сен-Жюст
Свобода починається з сумніву
Суспільство має право на опір державі. Д. Локк
Революція неймовірна, тому що вона справжня. Гасло 1968 року, Франція
Вільний той, хто може не брехати А. Камю
Революція - єдина форма безпосереднього самоврядування С. Дацюк
Революція може бути небезпечною, оскільки вона сильна. Рауль Кастро
Я люблю революціонерів. Я не люблю те, в що вони потім перетворюються. Ж. Дерріда
Народи відновляються лише в боротьбі. Джузеппе Мацзіні
A+ A A-

Ідеологія і секуляризація

Коли Дестют де Трасі ввів в обіг термін "ідеологія", він, як сенсуаліст, прагнув систематизувати ідеї в їх соціальному значені - прямому зв'язку до суспільства.


Мова йшла про заміну складної метафізики світу ідей її схематичною проекцією, що формує, транслює та розшифровує реальність.

Це було притаманно ілюзіям ХІХ століття з його саморефлексією та прагматичною схематизацією. Але з кінця XIX століття "ідеології", як схематичні ідеї, перетворюються у все більш закінчені концептуальні системи, оволодівають широкими масами, формують суспільно-політичні інститути, впливають на економічні процеси, стають вирішальним фактором соціокультурних процесів. ХХ століття повністю стає століттям ідеологій.

Ідеології є результатом розвитку історичного підходу до суспільства, то їх не можна розглядати, як спонтанний та самостійний феномен - вони проявляються в попередніх соціальних формах та беруть свій початок в релігійних і філософських вченнях минулого. Оскільки, в попередній період, функції тлумачення основних ідей та принципів, в їх зв'язку та відношенню до соціальних реалій виконували релігії, то потім формування ідейних та соціальних нормативів перейшли до
філософських доктрин та наукових теорій.

Якщо розглядати ідеологіії, як секуляризацію соціально-релігійних поглядів, які отримують свій початок з часів Реформації, то чітко простежується наступне:

1. Ліберальна буржуазно-демократична ідеологія ("суспільство рівних можливостей") бере свої початки з вчення Ж. Кальвіна. (М. Вебер "Протестантська етика та дух капіталізму");

2. Зв'язок марксизму проглядається в єдності з есхатологічними поглядами анабаптистів та Т. Мюнцера; (К. Маркс. Ф. Енґельс "Селянська війна в Німеччині)

3. Фашизм (через ідеї Геґеля, Шпенглера, Зомбарта) звертається до лютеранського розуміння "солідарної держави". (Дж. Джентіле "Ґенеза та структура суспільства: досвід практичної філософії). Чи у випадку нацистів навіть до ґнозису катарів (О. Ран "Двір Люцифера в Європі").

Може й праві філософи Франкфуртської школи в їх критиці всієї епохи Просвітництва, як завуальованої форми проявлення міфології минулого.

Сергій Чаплигі, публіцист, громадський активіст

Фото

Facebook

Відео

Позиція

Чому в'язниця за три патрони в кишені - це неправильно

Чому в'язниця за три патрони в кишені - це неправильно

Щодня, гортаючи стрічки новин, постійно натикаюсь на статистику затриманих бійців АТО з патронами чи гранатами.

Реклама

Реклама

Редакція сайту залишає за собою право не погоджуватись з думкою своїх авторів. Пропозиції та статті надсилайте на e-mail: Ця електронна адреса захищена від спам-ботів. вам потрібно увімкнути JavaScript, щоб побачити її.

Російська версія сайту: Napalmoff.info

Розроблено вебмайстернею Molotoff-Design
zoofirma.ru

Login or Register

LOG IN

zoofirma.ru