Молотоff

Гасла протесту:
Найбільше гнітять того, хто найменше вимагає. Д.Донцов
Ті, хто роблять революцію наполовину, риють собі могилу. Сен-Жюст
Свобода - це, в першу чергу, не привілегії, а обов’язки А. Камю
Права не просять - права беруть. П. Кропоткін
Людина приречена бути вільною Жан-Поль Сартр
Свобода одного закінчується там, де починається свобода іншого. М.Бакунін
Революція може бути небезпечною, оскільки вона сильна. Рауль Кастро
Навчання є щонайпершим боргом революціонера. Кім Ір Сен
Життя має дві форми: гниття або горіння!
Вільною людина може стати лише через свободу інших людей
A+ A A-

Сергій Міхалок: Державі важливо мати якомога більше рабів

Сергій Міхалок. З офіційного сайтуЛідер гурту "Ляпіс Трубєцкой" Сергій Міхалок дав перше за останній рік інтерв'ю, в якому порівняв Путіна з Лукашенком, пояснив, навіщо кинув пити, і чому б'ється в потягах.


У Москві Міхалок вже майже рік, і за цей час навчився орієнтуватися в центрі міста не гірше аборигена. У жовтні 2011-го лідер "Ляпіса" дав інтерв'ю місцевому телебаченню, в якому розкритикував політику президента Лукашенка, звинувативши його в "геноциді білоруського народу". Після цього генпрокурор країни заявив про те, що на Міхалка може бути заведена кримінальна справа. Сергій отримав повістку з вимогою з'явитися до слідчого, але на допит так і не прийшов. З тих пір гостює в Росії. Останній альбом "Трубецького" "Рабкор" - жорсткий антисистемний політичний маніфест, аналогів якому в сучасному російськомовній рок-музиці ще не було, та й у 80-ті подібне собі дозволяла хіба що "Гражданская оборона".

Як вам живеться в Москві після Мінська?

- Я поки не звик, та й, чесно кажучи, навряд чи зможу. Не відповідаю жодній з умов проживання в цьому місті. По-перше, тут потрібно пити, а я не п'ю. По-друге, потрібно вміти ходити в парки і клуби, відвідувати різні світські заходи, мати свою тусовку. А я це теж не люблю.

Ну, кудись же ви ходите?

- На тренування з боксу. В перукарню, голову поголити. У мене поруч з будинком дуже бюджетно стрижуть чи то узбеки, чи то таджики. Навіть свій майстер з'явився. Коли сідаю в крісло, він задає мені одні й ті ж питання: "Як робота?" І "Де будеш на Новий рік?", навіть якщо на дворі літо. Загалом, в Москві у мене дуже вузьке коло спілкування. Мій тренер, мій перукар, і буквально пара знайомих музикантів і художників. Є багато людей, які мені симпатичні, і з якими я, можливо, хотів би підтримувати зв'язок, але... я не п'ю! (Сміється)

Графіті з кліпу Ляпісів "Броненосець"

У вас на офіційному сайті висіла заява про те, що жовтневі концерти в Калузі і Тулі скасовані через запій. Виходить, це жарт був?

- Не зовсім. У нас в групі різні хлопці: є ті, хто не п'є ніколи, є, як я, колишні алкоголіки, які раз у півроку, але все-таки можуть зірватися, а є й такі, хто випиває постійно, хоча і не представляє небезпеки для соціуму. У жовтні частина з нас, включаючи мене, зірвалася в колективне піке і перетворилася на музикантів з фільму "Андеграунд" Кустуріци. Таке вкрай рідко, але трапляється. Взагалі я не дотримуюся, як багато хто думає, sXe-філософії, і не являюсь пропагандистом здорового способу життя. Мені взагалі не подобається впертість в будь-чому, вона завжди пахне позерством і лицемірством. Знаєш, коли у людини питають: "які у вас недоліки?", а вона відповідає: "я - трудоголік", або "я дуже сильно довіряю людям". Не відповідає, наприклад, "я - сцикун", або "бухаю постійно". Так що коли я говорю, що не п'ю - це просто значить, що мені, як колишньому алкоголіку, не можна. Це може погано закінчитися.

А коли ви перестали бути алкоголіком?

- Років п'ять тому.

Чому саме?

- Бо це стало серйозною проблемою. Якби я далі продовжував, я б помер. Я п'ю з надривом, з бійками і різаниною, для мене це якийсь містичний момент повного спустошення. У часи запоїв я опинявся на самому дні, як у Горького, в якихось страшних клоаках. З травмами, ледве сумісними з життям. Ось в якийсь момент я просто вибрав не вмирати. П'ять років вів самітницький спосіб життя, займався спортом. У підсумку повністю очистився і змінив коло спілкування. Став товаришувати, в основному, зі спортсменами, знову почав проводити час зі своїми рідними.

Фото: Іван Курінной
А чому обрали саме бокс?

- Я думав, що якщо сублімується п'яна агресія в махання руками у залі, то в звичайному житті вона не буде проявлятися. Так, до речі, і сталося - я тепер значно спокійніше. Ще бокс - класний спосіб підтримувати форму. Мені більше подобаються навіть не спаринги, а кроси, робота по мішку, робота в лапах, стрибки зі скакалками - тобто, весь комплекс. Для мене це фізкультурно-оздоровчий бокс, я його так називаю. Це не дисципліна, яку я збираюся застосовувати в житті. Хоча помітив таку річ: чим людина більше вміє, тим вона рідше прагне реалізувати вміння на практиці. Більшість серйозних бійців практично ніколи не б'ються в житті. По-перше, вони випромінюють таку впевненість, що до них, як правило, не пристають. По-друге, вони розуміють, що зі своїми вміннями можуть суперника і вбити. По-третє, самі стають обережнішими. Тому що дивлячись в залі на непримітних хлопців, які з одного удару можуть укласти кого завгодно, ти розумієш, що на вулиці можеш просто не ідентифікувати противника, як небезпечного. Я теж тепер намагаюся йти від конфліктів, хоча раніше був дуже дратівливим, вважав своїм обов'язком відразу дати в бубен. Але за останні п'ять років бився всього пару разів.

Цікаво, з якого приводу?

- Основні місця сутичок - потяги. Багато п'яної гопоти їде, і дітися від неї ти нікуди не можеш - замкнутий простір. Якщо у купе вламується якесь хуйло, в яке вселився біс, то доводиться його заспокоювати. Ну, щоб не потрапив у міліцію, не випав, доїхав до свого дому. Я для таких людей є Бодхісаттвою, ангелом-охоронцем. У цьому сенсі мені подобається кодекс японських самураїв, за яким, коли ти вбиваєш ворога - ти надаєш йому честь, допомагаючи позбутися від злих духів.

У творчості ви теж за останні роки змінилися до невпізнання. Порівняти перші кліпи "Ляпіса", і нинішні - дві абсолютно різні групи.

- Я б сказав, що ми просто повернулися до коріння. Тому що "Трубєцкой" виростає з мінського андеграунду початку 90-х. Ми були альтернативною групою, виступали на панк-фестивалях разом з "Комітетом охорони тепла", "Автоматическими удовлетворителями". Ось це було наше, а не те, з чим ми згодом стали відомими.

А записи того часу залишилися?

- Ми не записувати принципово, і цим якраз славилися. Концепція групи була такою: ніякого стабільного складу, ніякого певного стилю, пісні могли придумувати прямо перед концертом - тобто такий панк-театр. Збиралися за три дні до виступу, я підключав всіх своїх друзів-товаришів по чарці, які в той момент були поруч, і які вміли хоч на чомусь грати. Так і виходили на сцену, до п'ятнадцяти осіб іноді. При цьому "Ляпіс" - тільки один із наших проектів, ми вважали його найнесерйознішим, отаким стьобом над попсою. Була ще важка група "Металевий сушняк", гомофобський колектив під назвою "Блакитні півні", і вони як раз були суперконцептуальними. Я ніколи не думав, що саме "Трубєцкой" буде існувати як професійний колектив, а те, що я співаю в ньому, можна буде тиражувати. Здавалося, що це пісні-одноденки, анекдоти. Не можна ж постійно розповідати один і той же анекдот. До цих пір вважаю, що пісню "Ау" більше трьох разів осудна людина слухати не стане. Тому коли ми записали перший альбом і стали знаменитими, для мене це було шоком. Москва, контракт з фірмою "Союз"... Правда, я швидко зрозумів, що з нас тупо роблять нових поп-зірок.

Фото: Іван Курінной


Чому тоді так довго грали в них? Були якісь жорсткі умови за контрактом?

- Тиск не обов'язково прописується в контракті. Ми хотіли інший звук, іншу компіляцію, більше панку вводити, жорстких гітар, але серйозні люди насіли нам на вуха: почекайте, мовляв, треба випустити хоча б два альбоми, на них все має бути гладко, ви повинні потрапити на радіо, в ящик, а вже потім будете творити все що завгодно. І ми здуру пішли на компроміс, який призвів до того, що нашими друзями стали об'єкти наших же насмішок. До того ж ми вже тоді багато випивали, і не могли сфокусуватися на опорі. Коли я перестав бухати і озирнувся, я відразу якось охуїв. До цього моє світовідчуття грунтувалося на тому, щоб ні на що не реагувати, до всього ставитися цинічно, ржати і зневажати політику. Повне заперечення будь-якого впливу особистості на історичний хід подій. А тут я раптом вперше побачив, що насправді відбувається навколо. Поки я і тисячі моїх однолітків так реагували на життя, гопота пробилася наверх по нашим в'ялим спинах. Мало того, ще й весь російськомовний рок-н-рол перетворився на якесь мляве буркотіння гітар з витіюватими текстами для буржуа. Після цього стало ясно, що треба втручатися, намагатися якось себе захищати. Ми розірвали всі контракти, зараз нікому не належимо. Вирішили, що просто зобов'язані записати такі альбоми, як "Культпросвєт" або "Рабкор" - чіткі, які не вимагають ніяких пояснень, де ми в лоб говоримо, на чиїй ми стороні.

Ви, до речі, в курсі, що вважаєтесь тепер мало не головною "лівацькою" групою, а на ваших концертах повно "антифа"?

- Я моніторингом аудиторії не займаюся. Але періодично мені задають і інше питання: "А чому у вас в залі купа "правих"? Так що присутні, мабуть, всі. І мене це надихає. Я, напевно, і хотів, щоб "Ляпіс" слухали, головним чином, молоді і борзі, які цікавляться сучасним життям, мистецтвом, політикою, і не важливо яких поглядів - важливо, щоб люди розуміли, наскільки страшне поняття "система". Тим більше світ змінюється, ідеологічні надбудови поступово відходять на другий план. У молоді зараз, в основному, якийсь еклектичний світогляд. Я бачу дуже мало людей, які залишилися з якимись конкретними крайніми поглядами - лівими або правими.

А ваше особисте політичне кредо - яке?

- Мене, напевно, можна назвати "ліваком", інтернаціоналістом. При цьому я не упертий маргінал, завжди відкритий до діалогу. У мене є друг з Білорусії, він "ультраправий", грає в пеган-групі, але ми з ним нормально спілкуємося. Якщо людина не переходить межі, не вбиває нікого, я завжди знайду з ним спільну мову. Власне, і у нас в групі немає єдності політичних світоглядів. У всіх різне ставлення до расових, національних і релігійних моментів, до питань власності, до понять "міщанство" та "обиватель". Іноді ці речі викликають досить серйозні суперечки, навіть лайки. Але в цьому і є сенс анархо-синдикату - поважати свободу один одного. Ми, можливо, модель ідеального суспільства, тому що ми, перш за все, клан вільних людей, сім'я, яка готова битися один за одного. У деяких речах у нас діє кодекс, схожий з яким-небудь кодексом "Ангелів пекла". Тобто якщо ми бачимо, що когось з наших б'ють, ми спочатку запряжемося, дамо ворогові відсіч, і тільки потім станемо розбиратися, хто був правий і винен. Є основоположні, культурологічні речі, які нас об'єднують: ми всі захоплюємося Hives, Хантером Томпсоном, фільмом "Страх і ненависть у Лас-Вегасі", і це головне.

Ви згадали про національні і расові моменти, і мені цікаво дізнатися, як у стороннього спостерігача: життя в Москві сприяє вихованню толерантності?

- Я багато чув про те, що у вас проблеми з приїжджими з різних південних республік, сам поки в побуті з цим не стикався, але вірю, що таке може бути. Поки бачу тільки, що їх дійсно багато. Але поножовщиною цю проблему точно не вирішити. Проблема в самій державі. Будь-якій авторитарній, з імперськими амбіціями державі, зручно мати якомога більше незацікавлених рабів. Не випадково символ російської влади - ведмідь. Він що в природі робить? Гребе під себе, спить і жере. Навіть якщо йому потрібні всього кілька ягід, він все одно весь кущ разом із землею вирве. Або меду йому захотілося - він лізе на дерево, повністю його зламає, білок і птахів залишить без будинку. Мед не знайде, але при цьому біди накоїть. А найголовніше, йому весь час мало місця, йому потрібні нові угіддя, щоб обходити їх з поважним виглядом. Там уже болота - нахуя вони тобі здалися? Ні, все одно полізе. Ось в цій метафорі суть імперської хвороби. Імперія ж давно вже розвалилася, а її намагаються заново побудувати з зламаних цеглин і розбитого скла. Наче на будинок і схоже, але десь вітер гуляє, десь дах тече, у когось кімнати великі, у когось зовсім крихітні, невлаштовані. І ті, у кого невлаштовані, завжди з них біжать - це закон. Якби узбекам добре жилося в Узбекистані, вони б нікуди звідти не виїжджали. Але Путіну все це вигідно. Це чисто імперське: йому хочеться сісти за великий стіл, подивитися зверху на карту - о, блядь, скільки у мене рабів!

Москва частково виходить протестувати, а чому нічого не відбувається в Мінську? Люди настільки залякані або справді задоволені "стабільністю"?

- Ти хочеш дуже багато чого і відразу. До 19 грудня 2010-го року, коли Лукашенко став президентом в четвертий раз поспіль, більшість білорусів взагалі були абсолютно аполітичними. Зараз відбувається набагато більш важлива річ, ніж вуличні акції - революція у свідомості. Тільки останнім часом я став бачити безліч людей, які, нехай, не готові до прямої дії, але вже стали цікавитися політикою, і як мінімум віддавати собі звіт в тому, що при нинішньому режимі відчувати себе повноцінною особистістю неможливо. Рано чи пізно це обов'язково в щось виллється. Зараз поки час для партизанської війни - доставляти серйозне занепокоєння системі, і при цьому не бути виявленим. У потужної імперії не можна виграти в якомусь одному бою. Якщо ми всі, умовно хороші, зберемося зараз в чистому полі, вистачить двох танків і кількох полків ОМОНу, щоб ввалити нам як слід, і потренуватися на живому м'ясі. Так що треба перетерпіти. Головне, що серед молоді з'являється все більше і більше людей з антисистемним настроєм. Їх набагато складніше зомбувати, вони все розуміють. Це вже не наше покоління апатичних циніків, які весело бухали, посилали всіх нахуй, раділи тому, що нас не чіпають, а потім, коли посивіли і постаріли, схопилися за голову: матір вашу, а всіх-то зачистили! Молодь зовсім інша, вона весь час щось мутить, у все втручається. Ще п'ять-сім років - і таких людей стане більшість. Тоді зміни настануть самі собою.

У Білорусії, наскільки я розумію, ви досі залишаєтеся народним гуртом. І при цьому зовсім не можете туди поїхати?

- Особисто мені - не можна, я офіційно являюсь "ворогом білоруської держави".

Є хоч якийсь шанс вирішити конфлікт полюбовно?

- Мені складно звідси говорити. Я ж навіть на допиті не був.

Чому, до речі, не прийшли? Може, вас би допитали і відпустили...

- Якби я прийшов - у мене було б два варіанти: або валяти дурня, говорити, що я був п'яний, несамовитий, мені щось підсипали, і взагалі я так не думаю, і тим самим визнати себе сцикуном і чмом, або все сказане підтвердити, і тоді мені довелося б доводити існування "геноциду", тобто конкретно показувати кістки сотень убієнних. Хоча, швидше за все, сталося б третє - я би просто послав нахуй якогось опера, або в бубон дав, і тоді вже точно не вийшов би з кабінету. Коли я стикаюся з системою - я гублюся. Не можу сидіти рівно і чітко і говорити з цими людьми, як, наприклад, Удальцов розмовляє зі слідчими. Не розумію, як він це все витримує, я не володію такою холоднокровністю. Для мене дуже важлива особиста свобода, і коли на мене тиснуть - я моментально зриваюся.

Якось ви казали, що фанати "Ляпіса" є навіть серед білоруських чиновників вищої ланки. У них немає можливості вам якось допомогти?

- Проблема в тому, що існує цар з необмеженою владою. І коли ти стаєш його особистим ворогом, то тут вже ніхто нічого поперек сказати не може. Своїм інтерв'ю я ж завдав особисту образу. На мене ж не відреагував якийсь заштатний працівник прокуратори - виступив сам генпрокурор. І мені відразу сказали - це значить, що був наказ зверху. Тобто, людина конкретно на свій рахунок прийняла. А як показує практика, він нічого не забуває. Мені, до речі, здається, що з Путіним останнім часом відбувається те ж саме, що з Лукашенком - його стали цікавити тільки ті справи, які зачіпають його особисто. От якби Pussy Riot заспівали, припустимо, "Єдина Росія зассала", то нічого б не було. Але вони заспівали "Путін зассал" - і той відразу відреагував: це вони, типу, мені?

Якби вам запропонували угоду: ви публічно вибачаєтеся - і все забуто, погодилися б?

- Ні. За що мені вибачатися? Я ніколи не нападаю першим, я тільки даю здачі. До того ж, вплутавшись в бійку тікати вже не можна, залишишся сцикуном до кінця життя.

У вас є прогнози на тему того, що буде далі?

- Навіть не думаю про це. Я живу зараз, як циган: от сьогодні є, що пожерти, є багаття - і добре. Можу тільки сказати, що в моєму протистоянні з державою вже програли обидва. З одного боку, влада, фактично заборонивши нам грати в Білорусії, підняла зайву хвилю гніву. Це нерозумно з їхнього боку. Куди вигідніше було б тримати нас при собі, показувати всім, як диваків - дивіться, мовляв, які бувають дебіли в татуюваннях. Замість цього вони зробили з, по суті, клоунів і дебоширів - супергероїв. З іншого боку, я теж програв, бо хочу жити зі своїми рідними та близькими, на своїй рідній землі, я не жаба-мандрівниця, і насправді дуже сильно люблю Мінськ.

З російською владою проблем ще немає?

- У мене відсутні зв'язки в ФСБ, так що не володію інсайдом. Довгий час у нас і в Білорусії запитували: "Чому "Ляпісів" досі не притискають?". А потім в один день все це вилилося на поверхню. У Росії нас, можливо, рятує те, що ми вже не мейнстрімова група, і я не впевнений навіть, що місцева влада в курсі нашого існування. Адже нас немає ні в телевізорі, ані на радіо. Як реагує система? Як в "Матриці": спочатку їй треба тебе ідентифікувати. А нас як ідентифікуєш? Ми існуємо в паралельному світі.

Відчуття, що альбомом "Рабкор" ви підвели якийсь підсумок - принаймні, складно уявити, що можна записати щось ще більш жорстке. Що за ним піде?

- Послідує те, що я зазвичай кажу в кінці виступів: живіть щасливо і радісно, ​​незважаючи на пропоновані обставини. Більш люту програму, ніж "Рабкор", ми, напевно, просто не маємо права записувати, ми все-таки не група, яка грає політизований хард-кор. Так що мені б особисто хотілося спробувати ще раз щось в дусі пісень "Рамонки" або "Зорачкi", бадьоре, з позитивом. Чого в першу чергу хочуть сатрапи і тирани? Щоб ми відчували себе аутсайдерами. Щоб всі андеграундщики, нонконформісти, вільні художники, незалежні журналісти, жили в похмурих резерваціях, віддалених від радощів життя. Радості - вони десь там, у "Єдиної Росії", в "Молодій гвардії", в Сколково, в православних патрулях, ось там - щаслива молодь, а ви - негідники, щури і зрадники - повинні жити нудно, насувати на себе чорні капюшони, збиратися у своїх блядських  підвалах по двісті чоловік, нити і слухати сатанинську музику. Я хочу сказати: "Хуй вам!". Андеграунд - це не аутсайд, а навпаки - авангард. І ми не похмурі хлопці, не старі буркотуни, ми теж любимо драйв. Я взагалі за професією режисер масових свят.

Спілкувався: Євгеній Левкович

Джерело: rollingstone.ru

Фото

Facebook

Відео

Позиція

Безкарна рівність

Безкарна рівність

Останній “Марш рівності”, що був проведений у Києві 18-го червня 2017 року, дає привід задуматись над вектором розвитку правого руху, а зрештою і над переосмисленням методів боротьби загалом.

Реклама

Реклама

Редакція сайту залишає за собою право не погоджуватись з думкою своїх авторів. Пропозиції та статті надсилайте на e-mail: Ця електронна адреса захищена від спам-ботів. вам потрібно увімкнути JavaScript, щоб побачити її.

Російська версія сайту: Napalmoff.info

Розроблено вебмайстернею Molotoff-Design
zoofirma.ru

Login or Register

LOG IN

zoofirma.ru