Молотоff

Гасла протесту:
Свобода одного закінчується там, де починається свобода іншого. М.Бакунін
Взаємодопомога – фактор еволюції. П. Кропоткін
Я люблю революціонерів. Я не люблю те, в що вони потім перетворюються. Ж. Дерріда
Свобода починається з сумніву
Людина приречена бути вільною Жан-Поль Сартр
Суспільство має право на опір державі. Д. Локк
Вільні духом люди - створять новий світ. Дмитро Донцов
Це в них покарання, а в нас повага і авторитет. Нестор Махно
Ті, хто роблять революцію наполовину, риють собі могилу. Сен-Жюст
Жити - значить не коритися А. Камю
A+ A A-

80-та річниця маніфесту бразильських інтегралістів

80 років інтегралістському руху БразиліїБразилія – така далека і невідома країна Латинської Америки, де знаходиться одна з найбільших в світі українських діаспор. Однак, для українців України загадкою залишається історія правого руху Бразилії 1930-1940-х рр., де головну роль відіграла організація – "Бразильська інтегралістська дія" (від порт. Ação Integralista Brasileira, AIB).

Нещодавно, а саме у жовтні 2012 р., інтегралістський рух Бразилії, який сьогодні представлений багатьма партіями та організаціями, зокрема, Бразильським інтегралістським фронтом (від порт. Frente Integralista Brasileira, FIB) гучно і масово відсвяткував 80-ту річницю з моменту проголошення так званого "Маніфесту 7 жовтня", що і стало відправною точкою для розвитку правого радикального руху в Бразилії.

Святкування 80-ї річниці проголошення маніфесту інтегралістів у Сантуші штат Сан-Паулу
Цікаво, що за основу було взято саме італійську фашистську доктрину, на цьому наголошував ідеолог бразильського інтегралізму молодий католик, філософ та журналіст зі штату Сан-Паулу – Плініу Салґаду, що заснував восени 1932 р. "Бразильську інтегралістську дію" (далі AIB), девізом якої став вислів: "Бог, Батьківщина і Родина!".

Плініу Салгаду - лідер бразильських інтегралістів
Отже "Маніфест 7 жовтня" 1932 р. являє собою найбільш досконалий синтез традиційних католицьких канонів, бразильських революційних гасел часів перетворення імперії на республіку і фашистської доктрини, а також відображає інтегральні традиції бразильської нації (великої суміші етносів, що поєднала в собі різні європейські та південноамериканські народи в єдину політичну націю), в результаті чого вирішення національних проблем зникло з насущних питань уряду Бразилії у 1930-1940-х рр. Все це тому, що Плініу Салґаду в повній мірі усвідомлював, як харизматичний лідер AIB, що органічний зв’язок ідеології, нації (бразильського конгломерату етносів) та релігії можливий лише за однієї умови: "Єднання всіх рас і народів для корпоративного майбутнього Бразильської республіки!". Ось чому до лав AIB приймали людей різного кольору шкіри, в тому числі негрів та місцевих тубільців, однак це були поодинокі випадки (1 негр/1 індіанець на 100 білих).

Конференція FIB  у Ріо-де-Жанейру присвячена 80-й річниці проголошення маніфесту Плініу Салгаду
Політична програма AIB викладена Плініу Салґаду у "Маніфесті 7 жовтня" 1932 р. у Ріо-де-Жанейру включала у себе неприйняття марксизму і лібералізму, а націоналізм визнавався першим кроком до побудови єдиної бразильської нації під впливом християнської моралі. Бразильський інтегралізм опирався на середній клас, тому до співпраці з AIB залучали багатьох офіцерів, середніх та малих підприємців (торговців та промисловців).

Маніфенст інтегралістів 7.10.1932
Особливо жорстка ідеологічна суперечка виникла серед керівників інтегралістського руху щодо ставлення до євреїв. Ця проблема була предметом дискусії між лідером AIB – Плініу Салґаду, який був проти антисемітизму, та його заступником Ґуставу Баррозу, який очолював штурмові загони Інтегралістської міліції (від порт. Milicia Integralista), воєнізованого формування AIB, і був відомий своєю неприязню до євреїв та позитивним ставленням до національної політики німецького фюрера Адольфа Гітлера. Суперечка через єврейське питання призвела до двох конфліктів усередині інтегралістського руху – у 1935 р. та у 1936 р., коли Плініу Салґаду ледь не відмовився від керівництва в АІВ, так як більшість підтримувала антисемітські настрої Ґуставу Баррозу.

Святкування 80-ї річниці проголошення маніфесту інтегралістів у Нітерої штат Ріо-де-Жанейру
Один з найголовніших принципів ідеології інтегралізму, який викладений у "Маніфесті 7 жовтня" 1932 р. – це так звана "внутрішня революція" або "особистісна революція", в ході якої людину спонукали перестати думати тільки про себе і налаштовували починати думати про гігантську родину однодумців інтегралістів, стаючи в цей час єдиним цілим з Батьківщиною, забуваючи егоїстичні та злі цінності. Концепція "внутрішньої революції" була вельми схожа з легіонерською позицією румунської "Залізної Гвардії". В остаточному підсумку головною метою "внутрішньої революції" проголошувалося здійснення за допомогою неї "бразильської революції правди" – інтегралістського духовного переходу, здатного піднести бразильську націю над усіма іншими народами світу, перш за все у Латинській Америці.

Святкування 80-ї річниці проголошення маніфесту інтегралістів у Салвадорі штат Баїя
Інтегральна (інтегралістська) теорія держави, виголошена у "Маніфесті 7 жовтня" 1932 р., заснована на націонал-соціалістичних ідеях викладена Адольфом Гітлером у його праці "Моя боротьба", де держава є складовою національно-інтегрального суспільства. Людина розглядається в потрійному аспекті: відповідно до її духовних устремлінь (духовна людина), відповідно до її матеріальних потреб (економічна людина), відповідно до умов культури і соціальних відносин (політична людина). Таким чином, інтегралістська теорія припускає балансування відмінності між індивідом та суспільством частиною якого він є.

Святкування 80-ї річниці проголошення маніфесту інтегралістів у Белу-Оризонті штат Мінас-Жерайш
Політична структура інтегралістської держави опирається на громадсько-політичні організації та професійні спілки праці. Бразильський інтегралізм не заперечує прямі вибори, які мають відбуватися в професійних класах праці, обирати членів Великої професійної ради, яка об'єднує представників різних професій бразильської нації, в рівних пропорціях і має ті ж самі права на законодавчу діяльність, що і двох палатний Національний Конгрес Бразилії (Сенат і Будинок Представників).

Головним гаслом бразильських інтегралістів був вислів Плініу Салґаду, який точно пояснював весь глибинний зміст ідеології AIB: "Духовне відродження моралі, моральне відродження суспільства, соціальне відродження нації, національне відродження кожної особистості!" (від порт. "O espiritual sobre o moral, o moral sobre o social, o social sobre o nacional, o nacional sobre o particular!"). Самі себе інтегралісти називали "інтегралістською нацією", хоча часто оперували поняттям "бразильська нація", абсолютно не ототожнюючи свій народ з братами по крові – португальцями (чого не було в багатьох інших фашистських рухах Південної Америки, члени яких найчастіше прямо називали всіх креолів – іберійськими братами (від ісп. hermanos iberos), маючи на увазі свою спорідненість з іспанцями.

На сам кінець хотілося б кортко окреслити основні засади "Маніфесту 7 жовтня" 1932 р., або, як її називають самі інтегралісти, "Доктрини Плініу Салґаду". Інтегралісти будували свою ідеологію на тотальному викоріненні марксизму і лібералізму, були структурою ультракатоликів, покликаною захищати християнську гідність бразильської нації.  Отже, надаємо головні пункти "Маніфесту 7 жовтня" 1932 р.:

1) підтвердження існування Бога і безсмертної душі виходячи зі слів святого Євангелія;

2) цілісна концепція існування Всесвіту і людської особистості, інтегрального націоналізму, як найвищого прояву солідарності та патріотизму, засновані на давній традиції, прагнучи до універсалізму;

3) захист родини, материнської компанії (підприємства) та міста, оборона материнської нації, національної культури та традицій;

4) невпинне ведення боротьби із комунізмом та ліберальним капіталізмом в міжнародному масштабі;

5) встановлення справедливої юстиції для підтримки та соціальної гармонії;

6) відновлення принципів організації влади, ієрархії та дисципліни, боротьба з расизмом і віддання вдячності та шани нашому народу;

7) будівництву не демократії і держави, а корпоративної солідарної нації-держави на засадах інтегральних та християнських, що слугують інструментом нації, для її загального блага.

Цікавою є символіка бразильських інтегралістів: прапором AIB стало небесно-блакитне полотнище з білим колом, усередині якого знаходиться заголовна грецька літера Σ-сіґма. На думку розробника емблеми АІВ – Мігеля Реалі, "Σ-сіґма", що позначаєтсья в математиці як сума, є ніщо інше як аналог символу італійського фашизму – "fascia" (пучок), і так само означає спільність людей, єдність бразильців в одну націю, тобто суму.

 

Сіґма - символ бразильських інтегралістів
Сьогодні, як і в багатьох країнах Латинської Америки та Європи, правий радикальний рух Бразилії не має єдності, кожна з організацій претендує на першість. Так, в бразильському інтегралізмі нащадком АІВ виступає FIB, члени якого наголошують на своєму беззаперечному продовженні дії Плініу Салґаду та викладеним в "Маніфесті 7 жовтня" 1932 р. засадам інтегралістського руху. Святкуючи 80-ту річницю з моменту проголошення маніфесту члени FIB прагнуть довести пересічним бразильцям правильність своєї ідеї, тому, як і раніше інтегралізм заперечує расизм, однак приймає антисемітизм. Причина цих явищ – економічна криза в Бразилії у 1990-х рр.

У підсумку, сучасні бразильські інтегралісти продовжують боротьбу за соціальну рівність, однак ведуть боротьбу вже з антисемітськими гаслами. Ідеалізуючи багатоетнічну бразильську націю як основу побудови корпоративної інтегралістської держави, бразильські інтегралісти продовжують ідейний шлях не тількі свого лідера – Плініу Салґаду, алей італійського дуче – Беніто Муссоліні.

Anauê!

Автор: Павло Ковальов, спеціально для Molotoff.info

Фото

Facebook

Відео

Позиція

Безкарна рівність

Безкарна рівність

Останній “Марш рівності”, що був проведений у Києві 18-го червня 2017 року, дає привід задуматись над вектором розвитку правого руху, а зрештою і над переосмисленням методів боротьби загалом.

Реклама

Реклама

Редакція сайту залишає за собою право не погоджуватись з думкою своїх авторів. Пропозиції та статті надсилайте на e-mail: Ця електронна адреса захищена від спам-ботів. вам потрібно увімкнути JavaScript, щоб побачити її.

Російська версія сайту: Napalmoff.info

Розроблено вебмайстернею Molotoff-Design
zoofirma.ru

Login or Register

LOG IN

zoofirma.ru